Pensar por figuras esbozo de una semiótica mixta en el antiguo México
Language: Spanish Series: Areté | ; vol.XIII, nro.2Subject(s): Online resources: In: Areté Vol. 13, No. 2 (2001) In: Areté Vol. 13, No. 2 (2001)Summary: A partir de la noción de regímenes de signos, propuesta por Deleuze y Guattari, la semiótica se concibe como una pragmática general donde se articula el conjunto de los sistemas de signos. Desde esa perspectiva, el presente artículo trata de ver cómo el sacrificio del corazón y la pulsión antropofágica, que identifican las grandes culturas prehispánicas de Mesoamérica, pueden ser proyectados como plano de contenido de una semiótica mixta a escala imperial. Numerosos estudiosos y eruditos han intentado postular, a partir de allí, una estructura simbólica fundamental de la cultura maya o azteca. Nosotros simplemente queremos describir ciertos enunciados rituales -donde coinciden los textos etnográficos de Sahagún y las escrituras legadas por los aztecas- a fin de comprender el rol de lo que Lyotard llama "figural''. para otros lo prejudicativo, en el pensamiento delos antiguos mexicanos.Item type | Current library | Collection | Call number | Vol info | Status | Date due | Barcode | Item holds | |
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Publicación Periódica | Biblioteca F. MacGregor Sala 1er piso | Hemeroteca | Areté: revista de filosofía (Browse shelf(Opens below)) | Vol. 13, No. 2 (2001) | Available | 056573 | |||
Publicación Periódica | Biblioteca F. MacGregor Sala 1er piso | Hemeroteca | Areté: revista de filosofía (Browse shelf(Opens below)) | Vol. 13, No. 2 (2001) | Available | 049010 |
A partir de la noción de regímenes de signos, propuesta por Deleuze y Guattari, la semiótica se concibe como una pragmática general donde se articula el conjunto de los sistemas de signos. Desde esa perspectiva, el presente artículo trata de ver cómo el sacrificio del corazón y la pulsión antropofágica, que identifican las grandes culturas prehispánicas de Mesoamérica, pueden ser proyectados como plano de contenido de una semiótica mixta a escala imperial. Numerosos estudiosos y eruditos han intentado postular, a partir de allí, una estructura simbólica fundamental de la cultura maya o azteca. Nosotros simplemente queremos describir ciertos enunciados rituales -donde coinciden los textos etnográficos de Sahagún y las escrituras legadas por los aztecas- a fin de comprender el rol de lo que Lyotard llama "figural''. para otros lo prejudicativo, en el pensamiento delos antiguos mexicanos.
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